原文:
管仲、隰(雜)朋從於桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道；管仲曰：「老馬之智可用也。」乃放老馬而隨之，遂得道。
行山中，無水；隰朋曰：「蟻冬居山之陽，夏居山之陰，蟻壤一寸而仞有水。」乃掘地，遂得水。
以管仲之聖，而隰朋之智，至其所不知，不難師於老馬與蟻；今人不知以其愚心而師聖人之智，不亦過乎！
譯文:
春秋時，管仲和隰朋有一次隨齊桓公遠征孤竹國，凱旋歸國時，夜晚行軍竟然迷路，不能前進。管仲說：“老馬識途。”於是放開老戰馬，讓它自由往前走，全軍跟在它的後面，不久果然找到回齊國的大道。
在行經山區時，軍中已沒有多餘的儲水。隰朋說：“螞蟻冬天時在山南築窩，夏天在山北營巢，在蟻窩一寸遠的地方向下挖掘，就可掘出水源。”命人掘地，果真湧出地泉。
以管仲的聖明、隰朋的智慧，尚且要以老馬和螞蟻爲師，現在人卻不承認自己愚昧、不知道學習和吸取聖人的智慧，不太過分了嗎？
老馬識途
原文
選自《韓非子·説林上》
管仲、隰（xí）朋(1)從于桓（huan）公而伐(2)孤竹(3)，春往(4)冬反(5)，迷惑(6)失道(7)。管仲曰：“老馬之智可用也。”乃放(8)老馬而隨(9)之，遂(10)得(11)道。
行(12)山中無水，隰朋曰：“蟻冬居(13)山之陽(14)，夏居山之陰(15)，蟻壤一寸而仞有水(16)。”乃掘(17)地，遂得(18)水。以(19)管仲之聖(20)而隰朋之智，至其所不知，不難(21)師(22)于老馬、老蟻，今人不知以其愚心而師聖人(23)之智，不亦過(24)乎？
譯文
齊桓公應燕國的要求，出兵攻打入侵燕國的山戎，相國管仲和大夫隰朋隨同前往。 齊軍是春天出徵的，到凱旋而歸時已是冬天，草木變了樣。大軍在崇山峻嶺的山谷裏轉來轉去，最後迷了路。管仲思索了好久，有了一個設想：狗離家很遠都能尋回家去，那麼軍中的馬尤其是老馬，也應會有認識路途的本領。于是在徵得齊桓公同意後，立即挑出幾匹老馬，解開韁繩，讓它們在大軍的最前面自由行走。這些老馬都毫不猶豫地朝一個方向行進。大軍就緊跟著它們東走西走、最後終于走出山谷，找到了回齊國的大路。
走到山裏沒有水喝，隰朋説：“螞蟻冬天住在陽光充足的地方（南面），夏天住在陰涼的地方（北面）。地上蟻穴有一寸高的話，地下八尺深的地方就會有水。”于是挖掘地，終于得到了水。憑借管仲的精明通達和隰朋的智慧，碰到他們所不知道的事，不惜向老馬和螞蟻學習；而今的人帶著愚蠢的心而不知道向聖人的智慧學習，不是很大的錯誤嗎？
注釋
1.管仲、隰朋：兩人都是齊桓公的大臣。
2.伐：討伐。
3.孤竹：指孤竹國，相傳為神農氏的後裔，春秋時的古國，在今河北盧水(指的是灤〈luán〉河，此處的孤竹國在今河北省盧龍縣城南灤河與青龍河交匯處東側）。
4.往：出徵。
5.反：通“返”，返回。
6.迷途：分辨不清方向，今指心神迷亂，辨不清是非。
7.失道：迷失歸途。道：歸途。
8.放：放開，指解脫羈絆讓馬自己隨便走。
9.隨：跟隨，跟著。隨之，跟著它，跟著老馬，之字是代詞。
10.遂：終于。
11.得：找到。
12.行：走。
13.居：住，處于。
14.陽：山之南水之北。
15.陰：山之北水之南。
16.蟻壤一寸而仞有水：仞,古代八尺為一仞。
17.掘：挖。
18.得：找到。
19.以：憑借。
20.聖：精明通達。
21.不難：不以.....為恥辱。
22.師：學習，請教，向……學習。師于老馬：就是以老馬為師，意動用法，學習，效倣。
23.聖人：有智慧的人。
24.過：過錯。
25.乃：于是。
26.道：道路。
啟示
桓公、管仲等回來時迷失了方向，于是放馬領路，終于找到了歸路。後遂以“老馬識途、老馬知道、馬老知道、老馬知路、馬識路、老識涂”等比喻富有經驗，能為先導；用“識途（涂）馬、識途驥”等比喻富于經驗、知是識非的人。
（編輯：單鳴）
